经文
歌罗西书3:16
当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。
各位慕道朋友们,主内平安,欢迎来到海淀堂线上“基本要道”栏目。前三次课程我们已经对关于“教会是什么”这个主题有了一些分享和探讨。今天我要带你了解一点教会历史,让你对教会有多一些认识。
教会是神的儿女、蒙召的子民所组成的团体,是敬拜神的所在,是基督的身体,在圣灵中的团契。教会历史就是这些人的故事,就是他们在历史的时空中如何了解和实践自己的信仰及生活。教会历史是神救赎历史的一部分,神是历史的主角。两千多年教会历史见证着神的信实和慈爱,每个时代神都会兴起忠心又良善的仆人,洁净教会,兴旺福音。过去一段时间,在跟慕道朋友交流时我发现大家对基督教和天主教的区别很感兴趣,但也比较困惑。那其实我们了解一点教会历史后就清楚一些了。为了让大家有一个历史脉络,那我就按着时间顺序来分享。
教会历史的源头不得不追溯到主耶稣,教会在耶稣复活50天后五旬节圣灵降临节(徒2:1-4)正式诞生。起初信从基督的以犹太人为主,教会以耶路撒冷为中心。基督教起初被视为犹太教的一个派别。但是,使徒们的讲道与犹太各教派的教义截然不同。他们讲耶稣是弥赛亚,已经到来并要成全律法,是死而复活的主,藉着他的宝血和身体与人另立新约。
后来基督教就从犹太教里分离出来了。五旬节后不久,教会的门就向非犹太教人打开了。传福音的腓利对撒玛利亚人宣讲基督(徒8:5),其中很多人信了基督;使徒彼得在外邦人哥尼流家中讲道,他们也接受了圣灵;先前迫害教会的扫罗成为使徒保罗;福音逐渐传遍了罗马帝国。
随后,教会也开始受到罗马帝国的逼迫。第一世纪里较严厉的逼迫,是发生在皇帝尼禄与多米田的时候。这两次的逼迫较为局部,先在罗马(彼得与保罗殉道),后在小亚细亚(约翰遭放逐)。然而到了第二世纪,逼迫就蔓延开来。到了第三世纪,逼迫就更加剧烈,皇帝戴克里先及继任的加列流带来最后的大逼迫,也是最惨重的。基督徒被排除于公职之外,教堂被摧毁,教会书籍被烧毁,基督徒遭受全面的大逼迫,严刑拷打,多人殉道。除了遭遇外面的逼迫,教会也面临内部异端的兴起。在这个时候也涌现出了许多护教者,许多信仰的勇士。在圣灵的保守和引导下,教会确认了使徒权威性,以此保证真理的传承,确立信经,订立了了圣经正典的内容和权威,以此三者为捍卫正统信仰的必需元素。
公元312年,君士坦丁大帝归信耶稣,是教会史上的转折点,基督教获得在罗马帝国内的合法地位,成为唯一合法宗教。君士坦丁之后,基督徒不再受逼迫。这段时期也有很多异教徒,改信基督教。后来,随着罗马帝国的衰弱,教会变得强大,在东西方教会间出现了许多分歧。西方(拉丁语)教会,以罗马为中心,向所有其它教会要求使徒式的权威。罗马主教甚至开始自称为“教宗”;以君士坦丁堡为中心的东方(希腊语)教会不承认这些。1054年,东西方教会出于神学理论、政治、和语言上的分歧而分裂,就有了罗马天主教和东正教,因为分歧而相互排斥,割断了所有联系。到2016年2月12日罗马教宗方济各和俄罗斯东正教大牧首基里尔在古巴历史性会晤。
到了中世纪,教会慢慢就开始走向顶峰,教会与国家君王的关系也密切。君王的加冕需要教宗的出席和认定。与此同时,教会领导阶层的腐败贪婪黑暗随处可见。但神在教会内部的做工并没有停止。越来越多的有能力阅读圣经的人痛感需要回归圣经,改变教会的腐败,出现了许多敬虔的信仰团体。
终于到1517年,一位名叫马丁·路德的德国修士挺身而出激起了改革教会的浪潮。路德的新教改革给中世纪画上了句号。除了路德,还有加尔文和茨温利等等人物的继续改革,虽然在神学的很多细节上有所不同,但是关于强调“圣经的权威胜于教会传统和教宗权威”,以及“罪人是藉着恩典因信而得救,不是出于善行”这两点上,他们是一致的。尽管后来天主教有一些改变和改革,并且在新教和天主教之间发生了一系列战争,改革仍然削弱了罗马天主教的权威,打开了通向现代的大门。
1790年至1900年,教会对传教事工展示了前所未有的兴趣。殖民地的开拓为传教打开了视野,工业化使人们从经济上资助传教成为可能。传教士去世界各地传福音,教会在世界各地建立起来。
1807年英国伦敦会传教士马礼逊到广州传教,这是基督教新教传入中国的开始,后来有大批的传教士远赴中国传讲福音。当十九世纪初基督新教传教士来到中国时,见罗马教会在十六世纪来华的传教士已经采用了“天主”一词以翻译God,也就是我们今天所说的“天主教”和“天主教会”。新教的传教士后来翻译时采用了“神”、“基督教”和“基督教会”,今天看来,这样的名称翻译,使绝大多数的人都误以为“基督教”和“天主教”是两个完全不同的宗教、基督教就是和只是“基督新教”。事实上“基督教”包括:东正教、罗马天主教和基督新教,而“基督教会”应包括“罗马天主教会”、“东正教会”和“基督新教教会”。 今天,罗马天主教和东正教为修复他们的关系做出了很多努力,在天主教和新教各派之间也是如此,教会在进行着普世教会合一运动。教会固然有很多,但只有一个福音,它是“从前一次交付圣徒的真道”。(犹3)
各位慕道朋友,每一页的教会历史都是救恩历史的一部分,藉着教会的宣讲及生命的见证,把神的道在不同的时代、不同的境况活现出来,成为一种改造生命的动力。我们从教会历史上认识到要“把基督的道理丰丰富富地存在心里”(歌罗西书3:16)。教会每一页的历史都是坚贞不移的基督徒用血和汗写成的。不少基督徒为了忠于神所托付的使命,不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化,并且在面对逼迫时,不惜将生命浇奠。他们的血像种籽一样,在不同的地区萌芽生出教会来。然而,教会也经历了多次的挫败,有时面对挑战时畏缩妥协;有时被外在的势力渗入,分化教会,使教会沦于败坏光景;有时因人的软弱,在高举教义真理时却忘记了爱心的实践,因而造成教会分裂,使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败,我们更可以从另一个角度看,就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代,当教会处于内忧外患的情况下,神便兴起他的仆人,配合各种环境的因素,洁净教会,复兴教会,使她从颓败中起来,拓展神的国度。关于教会历史的了解我就跟你分享这么多,那我们下次就是最后一单元的课程了,我们要分享关于“洗礼”和“圣餐”的一些内容。让我们下期见。
京ICP备15024482号-1 京公网安备11010802036338号
Copyright © 2021-2024 北京市基督教会海淀堂