认识圣洗礼
经文
太28:18-19耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。”
慕道朋友，你们好，主内平安！欢迎来到海淀堂线上“基本要道”栏目，我们今天继续探讨认识圣礼——洗礼。洗礼是什么？受洗的意义？洗礼的形式？以及本堂受洗的条件。
洗礼即加入教会的仪式，亦称“圣洗”。洗礼是耶稣基督亲自设立的，是基督的吩咐和命令。基督在复活升天之前，对门徒们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名） （太28:18-19） 。”洗礼不仅是信徒正式加入教会的仪式，而且象征着入教者的原罪和本罪得到赦免，为其接受圣灵和恩典的证明。自有教会历史以来，洗礼一直被看为是割礼的替代。每当我们讨论洗礼的意义这个问题，就一定要回溯到它与割礼的关联上。总括一句话，割礼曾被用来印证是神的百姓，把他们从世界上分别出来；在新约的时代，却是藉着洗礼，而不是割礼来印证神的立约群体。接受洗礼，正如亚伯拉罕受割礼一样，为的是表明是神的百姓。由此可见，今天信徒受洗礼就等同先信后受割礼所表明的意义。
受洗的意义：
表明洁净：水礼在旧约圣经中往往是表示洁净的意思。“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”（结36:25）水本身就象征除去污秽的元素。新约的洗礼，也含此意。“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6:11）“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前。”（来10:22）
表明悔改、赦罪：徒2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
表明与基督联合：领受圣洗礼的人就是归入耶稣基督的死，把旧我与他一同埋葬，并与基督一同复活，成为新造的人。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6:3-5） “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
表明圣灵的同在：徒2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
表明重生：约3:5-8耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
表明与众信徒合一：加3:27-28 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。林前12:13我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗 4:3），因为我们的信仰是“一主、一信、一洗、一神”（弗4:5-6）。
洗礼的形式：洗礼通常有两种形式，浸水礼和点水礼。浸水礼是将身体完全进入水中；点水礼是将少许的水点在头上。每一种方式都是可以的。在洗礼中最重要的事，就是在施洗时，圣职人员要奉圣父、圣子、圣灵的名。至于用多少水没有关系。水本身不能发生真正的功效，但是用水与神的道联合，无论是浸水礼或点水礼，都能产生同样的功效。洗礼的重点不是浸水礼和点水礼的形式来进行，乃在于藉着洗礼表明信徒与基督的联合。每一个信徒都应当遵守耶稣基督的吩咐和命令，接受圣洗礼，也是向人见证宣告自己的信仰身份。除非有特殊原因不能洗礼，例如，病危时刻，没有机会；或者是偏远的教会，没有施行圣洗礼的神职人员。但凡真心愿意接受救恩的人，没有理由拒绝领受基督所亲自设立的圣礼。所以各人要悔改，奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，成为主的门徒。
本堂受洗的条件：
完整参加慕道班课程；
写自己个人见证。个人见证有三项内容——接受耶稣基督的过程、接受耶稣基督后生命的改变、对耶稣身份，以及耶稣的死、复活、再来的认识；
通过考道。
洗礼后我们还要注意，每个基督徒圣洗礼一生只有一次。洗礼不是信仰的毕业典礼。洗礼不是成为基督徒的方法。好的，慕道朋友们，关于洗礼今天就谈到这里。我们下期再见。
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