经文
罗2:28-29
因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 神来的。
慕道朋友,你们好,主内平安!欢迎来到海淀堂“基本要道”栏目。今天我们探讨的话题是“圣礼”——圣礼是什么?圣礼有几个?圣礼的功能有哪些?我们一一来谈。
我们在教会生活中,不仅有圣道的宣讲,还有圣礼。圣礼与道的传讲类似,圣礼是信心的又一个助力,与基督徒的生活关系密切。所以我们要明白圣礼,知道设立圣礼的目的以及现在守圣礼的用处。
基督教有两大圣礼——洗礼和圣餐礼。圣礼是一个外在的象征,主借此在我们心里印证他对我们的应许,为要扶持我们软弱的信心,而我们则在神和人面前,见证我们对神的敬虔。简单的说,圣礼是神向我们施恩的见证,用外在的记号证实神的恩典和爱,以及我们对他信心的回应。
圣礼是神圣之事的可见记号,或者是不可见恩典的可见形式。因此,圣礼有四个基本要素:
圣礼是神与人立约的记号和印证,包括象征性的外形与内在的实际。比如旧约的割礼
:
割礼就是神与以色列民立约的外在记号与内在的实质。是神与亚伯拉罕并世世代代的后裔立约,作永远的约。要作他们的神,以色列民作神的子民。
创17:9-13 神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼(原文是‘割阳皮’),这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约。”;
再比如逾越节的血,“这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。”(出12:13-14)
我们再来看看新约中的洗礼
和圣餐礼
:
罗6:3-4 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
太26:26-28 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”
通过以上的经文,我们看到圣礼是神与人立约的记号和印证,包括象征性的外形与内在的实际。若只是外表的运用,而未用心去领受,实际上并不生效。事实上,历来有许多人领受圣礼外在的表记,却没有获得所象征的恩典。“因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 神来的。”(罗2:28-29)由此可见,记号和印记本身,并无奇幻的能力。圣礼本身并不能代表救恩。教会施行圣礼,是因为遵从耶稣基督的吩咐和教导,因此,不是得救的绝对先决条件。然而,凡真心愿意接受救恩的人,没有理由拒绝领受基督所亲自设立的圣礼。
在教会的历史中,对圣礼的作用有许多解释。我们主要来看圣礼的四种功能。这些功能并不互相矛盾,也无重要与次要之分。
圣礼传达恩典。恩典有起因,不是圣礼独自产生恩典,乃是神透过圣礼传达恩典。也就是说,神藉着可见的仪式表达他对人无尽的恩典和爱。
圣礼坚固信仰。基督徒的生命成长需要神不断地引导和供应。然而,藉着洗礼和圣餐礼使我们不断对神的救恩和神对我们的心意有了更深刻的认识,从而坚固我们的信仰,使我们更好地去跟从神,作神的门徒。
圣礼增进教会的合一与委身。在主的教会举行圣礼,表示同属基督的人在主里合一并委身在基督里面。同时也是彼此见证和宣告我们在主的教会互作肢体。
圣礼为神对我们应许的确据。神应许是真实的,永不改变的。通过圣礼认识到神对我们应许的确据。
慕道朋友,关于圣礼我们今天谈到这里。我们下期见。
京ICP备15024482号-1 京公网安备11010802036338号
Copyright © 2021-2024 北京市基督教会海淀堂